Ar tikrai dirbame per daug? Mokslininkai palygino šiuolaikinius žmones ir mūsų protėvius

Dabartiniame pasaulyje darbas užima milžinišką mūsų gyvenimo dalį – skaičiuojama, kad vidutinis žmogus per gyvenimą praleidžia apie 90 000 valandų dirbdamas. Tačiau maždaug 300 000 metų, tai yra 99 proc. visos žmonijos istorijos, žmonės gyveno be darboviečių, atlyginimų ir karjeros laiptų. Vis dėlto tai nereiškia, kad jie tinginiavo.

Antropologų ir archeologų tyrimai piešia visai kitokį, nei esame įpratę įsivaizduoti, kasdienybės paveikslą – su daug laisvo laiko, kūrybos ir labai glaudžių socialinių ryšių.

Kaip iš tikrųjų leistas laikas?

Vienas žinomiausių tyrimų buvo atliktas 1963 metais, kai archeologas Richardas Lee tyrinėjo Ju/’hoansi bendruomenę Botsvanoje. Ši grupė gyvena taip, kaip žmonės gyveno iki žemdirbystės atsiradimo.

Paaiškėjo, kad suaugusieji maistui gauti skirdavo apie 2,5 dienos per savaitę – maždaug 15–20 valandų. Likusį laiką jie leisdavo savo nuožiūra: ilsėdavosi, bendraudavo, prižiūrėdavo vaikus, gamindavo įrankius ir puošmenas. Panašius rezultatus fiksavo tyrinėtojai tarp hadzų Tanzanijoje, ačų Paragvajuje ir martu Australijoje.

Žmonių kaulų analizė šį vaizdą sustiprina. Palyginus medžiotojų-rankiotojų ir ankstyvųjų žemdirbių skeletus, matyti, kad ūkininkai buvo žemesni, dažniau kentėjo nuo mitybos nepakankamumo, turėjo stiprų stuburo ir sąnarių nusidėvėjimą. Medžiotojai-rankiotojai, priešingai, buvo aukštesni, stipresni, turėjo mažiau dantų ėduonies ir sąnarių pažeidimų.

Laikas menui, muzikai ir istorijoms

Ypač iškalbingi radiniai, neturintys tiesioginės naudos išgyvenimui. Šovė urve Prancūzijoje rastos maždaug 30 000 metų senumo gyvūnų freskos rodo aukštą meninį meistriškumą ir ilgas valandas, praleistas giliai urve prie ugnies.

Blomboso oloje Pietų Afrikoje aptikti 100 000 metų senumo kriauklių karoliai, kuriems surinkti reikėjo nueiti dešimtis kilometrų iki jūros, o paskui smulkiai pragręžti kriaukles akmeniniais įrankiais. Vokietijoje rasta 40 000 metų senumo paukščio kaulo fleita liudija apie muzikinį suvokimą ir sudėtingą gamybos procesą.

Visa tai rodo, kad protėviai turėjo laiko veikloms, kurios nesusijusios su tiesioginiu išlikimu, bet suteikia prasmę, grožį ir bendrumo jausmą.

Diena be darbo sutarties

Rekonstruojant tipišką medžiotojo-rankiotojo dieną, didžioji dalis intensyvesnės veiklos vykdavo ryte: žvėrių sekimas, augalų rinkimas, įrankių taisymas. Tai trukdavo kelias valandas, o vėliau prasidėdavo ilgas poilsio, pokalbių, žaidimų ir bendravimo su vaikais metas.

Antropologas Jamesas Suzmanas fiksavo, kad Ju/’hoansi suaugusieji socialiniam laikui skiria apie 6 valandas per dieną. Vakare aplink laužą prasidėdavo istorijų metas – mitai, anekdotai, pasakojimai apie protėvius ir keliones, kuriuos išsamiai analizavo antropologas Polly Wiessner.

Iki dirbtinio apšvietimo paplitimo žmonės dažnai miegojo dviem fazėmis, su trumpu pabudimo laikotarpiu nakties viduryje, kai apmąstydavo dieną, kalbėdavosi ar melsdavosi. Ši struktūra labai skiriasi nuo šiuolaikinės „vieno bloko“ miego normos.

Žemdirbystės spąstai ir šiuolaikinis darbas

Maždaug prieš 10 000 metų pradėjus dirbti žemę, situacija iš esmės pasikeitė. Žemdirbystė leido išmaitinti daugiau žmonių, bet kartu įkalino juos nuolatiniame darbo cikle: sėti, ravėti, kulti, saugoti derlių.

Sparčiai augant gyventojų skaičiui, atsirado amatai, vėliau – kariuomenės, valdymo struktūros ir galiausiai darbai, kai laikas parduodamas mainais į išteklius. Šiandien tai mums atrodo savaime suprantama, tačiau istoriškai tai palyginti naujas, vos kelių tūkstantmečių senumo reiškinys.

Supratimas, kad didžiąją žmonijos istorijos dalį žmonės dirbo gerokai mažiau, kviečia iš naujo įvertinti, kiek darbo mums iš tikrųjų reikia ir ką laikome pilnaverčiu gyvenimu.