Archeologų tyrinėjama Gomolavos gyvenvietė, esanti Panonijos žemumoje Serbijoje, atskleidė ypatingą laidojimo vietą, kuri iš esmės prieštarauja iki šiol susikurtam ankstyvojo geležies amžiaus karų ir ritualų vaizdui. Iš pirmo žvilgsnio šį radinį būtų buvę galima palaikyti eiliniu po mūšio susidariusiu masiniu kapu, tačiau detalesnė analizė parodė visai kitokią, gerokai kraupesnę tiesą.
Mokslininkai kalba apie smurtinės žudynės aukas – daugiau nei septyniasdešimt žmonių, kurių palaidojimas buvo sąmoningai paverstas bauginančiu, simboliniu aktu.
Iš identifikuotų palaikų 40 priklausė vaikams nuo vienerių iki dvylikos metų, 11 – paaugliams, o 24 – suaugusiesiems. Vien jau šie skaičiai šokiruoja, tačiau dar labiau išsiskiria tai, jog net 87 procentus suaugusiųjų sudarė moterys. Vienintelis kūdikis, rastas kape, buvo berniukas.
Kaulų analizė parodė neabejotinus smurto pėdsakus: mirtį lėmė žiaurūs smūgiai bukais įrankiais ir dūriai. Tai nebuvo atsitiktinis susidūrimas ar karo mūšio chaosas – žuvo net patys mažiausi vaikai, kurie teoriškai galėjo būti paversti vergais. Toks žiaurumo lygis rodo, kad tikslas nebuvo darbo jėgos įgijimas. Tai buvo sąmoningas teroro aktas, skirtas pasiųsti baisų įspėjimą gyviesiems.
Įprastai archeologai, aptikdami šio laikotarpio masines kapavietes, daro prielaidą, kad jose palaidoti vienos šeimos ar vienos bendruomenės nariai. Tačiau Gomolavos atvejis šį modelį visiškai sugriauna.
Genetiniai tyrimai atskleidė, kad dauguma žuvusiųjų tarpusavyje nebuvo susiję net per protėvius kelios kartos atgal. Kaip nurodo tyrimui vadovavęs Barry’is Molloy iš „University College Dublin“, net jų proseneliai ir proproseneliai nebuvo giminės. Izotopinė dantų ir kaulų analizė atskleidė žymius vaikystės mitybos skirtumus, kas liudija, jog šie žmonės augo skirtingose aplinkose.
Visa tai leidžia daryti išvadą, kad moterys ir vaikai buvo pagrobti arba priverstinai perkelti iš daugelio išsisklaidžiusių gyvenviečių, o vėliau suvesti į vieną vietą, kur ir buvo nužudyti.
Kapas kaip žiauri žinia
Išskirtiniausia šio radinio detalė – nepaprasta laidojimo tvarka. Aukos buvo palaidotos nebenaudojamame, dalinai į žemę įleistame name. Kūnai nebuvo sumesti bet kaip: kiekvienas žmogus gavo jam būdingus asmeninius daiktus – vietiniuose dirbtuvėse gamintus bronzinius papuošalus ir keraminius indus. Tai rodo, kad aukos buvo suvokiamos kaip atskiri individai, o ne tik bevardė masė.
Dar labiau stebina tai, kad kapavietė nebuvo apiplėšta. Paprastai masinių žudynių aukų daiktai būdavo išgrobstomi, tačiau čia visi papuošalai ir įkapių keramika liko vietoje. Kapo dugne rasti ir sąmoningai paaukoti veršelio palaikai – akivaizdi ritualinės aukos užuomina.
Visa kapavietė buvo užklota sutrupintais girnų akmenimis, naudotais grūdams malti, o viršuje aptikta degintų sėklų sankaupų. Toks sudėtingas, daug laiko ir išteklių pareikalavęs veiksmas rodo, kad laidojimas buvo iki smulkmenų apgalvota ceremonija, turėjusi aiškią simbolinę prasmę.
Pasak Lindos Fibiger iš „University of Edinburgh“, tokie veiksmai galėjo būti bandymas pertvarkyti galios santykius regione ir įtvirtinti kontrolę tiek žmonių, tiek žemės ir maisto resursų atžvilgiu. Kitaip tariant, kapas tapo makabrišku politinės galios paminklu.
Smurtas pokyčių laikais
Gomolavos masakra įvyko laikotarpiu, kai Panonijos žemumos bendruomenės patyrė esminius pokyčius. Klajokliškas gyvenimo būdas buvo vis labiau keičiamas sėsliu. Žmonės kūrė nuolatines, aptvertas gyvenvietes, statė įtvirtinimus ir aiškiai žymėjo savo teritorijas.
Ši teritorijų kontrolė ir gynyba neišvengiamai aštrino konfliktus. Tyrėjai svarsto du pagrindinius scenarijus: tai galėjo būti teritorinės kovos tarp naujų sėslių bendruomenių arba susidūrimai su mobiliais ganytojais, sezoniniu gyvulių ganymu besinaudojusiais tomis pačiomis žemėmis.
Tikslingas skirtingų gyvenviečių moterų ir vaikų sunaikinimas galėjo būti sąmoningai pasirinkta taktika, skirta palaužti viso regiono pasipriešinimą. Manoma, kad ši kapavietė buvo paversta iš tolo matomu sampilu ar kalva, tapusia nuolatiniu, bauginančiu priminimu išlikusiems gyventojams apie tai, kas nutinka pasipriešinusiems.
Gomolavos pavyzdys rodo, kad geležies amžiaus masinės žudynės nebuvo vien chaotiški žiaurumo protrūkiai. Tai buvo kruopščiai suplanavimo, simboliniai veiksmai, turėję aiškią politinę žinią – smurtu įtvirtinti valdžią ir kontrolę.
